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唐怀仁集圣教序书法摹写帖使用方法视频

[日期:2010-07-07] 来源:澳门太阳城赌场  作者:草夫尼 [字体: ]

    唐怀仁集圣教序就是唐朝的僧人怀仁把圣教序内容挑选用王羲之的字而形成的。对后世影响很大,不足之处因为是“集字”,所以字和字之间连贯性不强,但仍不失为经典之作。

    王羲之(三○三——三六一),字逸少,琅琊临沂人,徙居会稽山阴(今浙江绍兴)。他是东晋著名书法家,有『书圣』之誉。擅长行、楷、草诸体,尤其是他的行书,能增损古法,裁成今体,将汉魏以来质朴的书风开创出。
    怀仁集王羲之圣教序,又名大唐三藏圣教序。此碑由唐太宗时长安弘福寺僧人怀仁集王羲之书,他相传为王羲之裔孙。其对汉、晋,尤其晋代书法进行精心研究临摹,一生学习王羲之书法,深得王羲之笔风、墨法及神韵,积之所学,集王羲之书作『圣教序』,数年而就,与王羲之遣帖所有者,纤微克肖,是非难辨,为后世习王书之楷模,并以『以此证遣帖』。碑现藏于西安碑林。

    因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。

    “集王”一格,首推《圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重。碑文选自王王羲之各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化,偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后,效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现,如僧大雅集《兴福寺碑》,唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。

    清王澍曾言此碑有唐拓,但未流传。碑石宋以后中断,随着捶拓日久,笔划渐细,后曾洗剜。历代摹刻颇多。现存宋拓本较多。传世宋拓有墨皇本,现藏天津市艺术博物馆;明代刘正宗藏本,现藏陕西博物馆;1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本;其他还有郭尚先藏本等;均有影印本行世。

    《怀仁集王圣教序》是唐人敬重王羲之书法的体现,也是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通。

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